Tugu Batu Pejuang RI: Saksi Bisu Tragedi Berdarah 25 Maret 1949 di Tanah Anai

Di sudut sunyi Desa Kampung Tanah Anai, Kecamatan Batipuh X Koto, Sumatera Barat, berdiri sebuah tugu sederhana yang menyimpan kisah pilu bangsa. Bukan monumen megah atau taman yang terawat rapi, melainkan sebuah batu memorial dengan daftar nama 37 pejuang Republik Indonesia yang gugur menjadi korban kekejaman kolonial Belanda pada 25 Maret 1949.

Tugu ini dikenal warga sebagai “Tugu Batu Daftar Pejuang RI Korban Kolonial Belanda”. Meski bentuknya sederhana, nilainya tak ternilai. Di atas batu yang mulai pudar dimakan waktu, terukir nama-nama para pejuang beserta usia mereka ketika meregang nyawa. Dari yang termuda, hanya 17 tahun, hingga yang tertua berusia 60 tahun, semuanya menjadi saksi bisu bahwa kemerdekaan tidak pernah datang secara cuma-cuma.

Menurut penjelasan yang dibagikan Afrizal Chan di media sosial, peristiwa itu terjadi di bawah wilayah komando pertempuran Padang Panjang, Batipuh X Koto. Warga setempat menyebut tugu ini berada di lokasi yang dulunya menjadi medan tempur antara pejuang RI dan tentara kolonial.

Batu peringatan ini memuat daftar korban dengan rinci: nama, gelar, dan alamat masing-masing. Nama-nama seperti Saminuddin, Malik, Saleh, Usman, hingga Tam Dikenal, tercatat abadi di situ. Namun, di balik setiap nama ada kisah keluarga yang kehilangan, sahabat yang berduka, dan generasi penerus yang harus menatap masa depan tanpa mereka.

Dari penuturan Peternak Harapan, salah satu warganet yang menanggapi unggahan Afrizal Chan, banyak di antara para korban adalah anggota Pasyarikat Muhammadiyah, bahkan salah satunya adalah paman dari neneknya.

Bang Dawan, seorang pengguna Facebook lain, menegaskan bahwa tugu pahlawan tidak seharusnya dibiarkan semerawut. “Tanpa jasa pahlawan negeri ini tak kan merdeka,” tulisnya.

Cerita unik juga datang dari David Tarare, yang mengaku mengetahui adanya pintu di balik batu tersebut. Menurutnya, pintu itu bisa dimasuki, namun kini banyak dihuni ular. Hal ini memunculkan rasa penasaran, apakah di balik tugu ini terdapat ruang penyimpanan atau bekas bunker masa perang.

Sementara itu, TkkSB Trucking berbagi kisah dari orang tua dan masyarakat setempat. Ia bercerita bahwa pada masa itu, korban ditangkap saat sedang beraktivitas di sawah atau panen padi. Mereka dibawa ke jembatan kereta api, ditembak, dan jasadnya dibiarkan begitu saja. Beberapa ada yang selamat, dan dari merekalah cerita ini diwariskan turun-temurun.

Banyak komentar warga yang menyerukan agar tugu ini segera dipugar dan dirawat dengan baik. Arwismal Piliang menekankan bahwa tugu ini sangat penting untuk menjaga literasi sejarah masyarakat. “Agar semua orang tau dan melek sejarah,” ujarnya.

Handri Masa mengingatkan bahwa daftar korban seperti ini juga ada pada tragedi lain di masa APRI tahun 1958, dan penting untuk diusut agar sejarah tidak hilang begitu saja.

Harryaguswidodo bahkan mengusulkan agar lokasi tugu dijadikan sarana wisata sejarah, sehingga lebih banyak orang yang tahu. Ia membayangkan, jika jalur kereta api di dekatnya kembali aktif, maka lokasi ini akan ramai dikunjungi.

Nora Jones memberi saran praktis: “Harus dirawat, tulisan nya diperjelas lagi.” Sebab memang, sebagian huruf pada batu peringatan ini sudah mulai memudar, membuat pembaca kesulitan mengenali nama-nama pahlawan yang terukir di sana.

Tak semua komentar bernada positif. Atjeh Pusaka mengekspresikan ketidakpercayaannya pada keaslian sejarah yang tertulis, walaupun banyak yang meyakini kisah ini benar adanya. Ada pula komentar dari Malino Poetra yang menyayangkan kondisi sekitar tugu yang dipenuhi semak belukar.

Umar Johan menyoroti bahwa perawatan monumen sejarah tidak sebanding dengan penampilan luar yang sering dibanggakan pihak-pihak tertentu. Sedangkan Arif Rahman Sinaga hanya menulis singkat, “Miris sekali negeri ku.”

Mie Mie mengirim doa agar para pahlawan ini berada di tempat terbaik di sisi Tuhan, sementara komentar lain seperti Faisal Khata dan beberapa warga setempat menandakan bahwa kepedulian masyarakat terhadap tugu ini sebenarnya masih ada, namun belum terwujud dalam tindakan nyata.

Tugu ini adalah simbol pengorbanan. Ia menyuarakan kisah yang tidak tertulis di buku pelajaran sekolah, tentang bagaimana warga biasa petani, pemuda desa, tokoh masyarakat menjadi korban kekerasan kolonial demi mempertahankan kemerdekaan yang baru diraih.

Kini, tugu itu berdiri di tengah semak, sebagian hurufnya pudar, sebagian catnya terkelupas. Namun di balik kerentanan fisiknya, ia memikul beban sejarah yang tak ternilai.

Jika tidak segera dirawat, bukan hanya batu itu yang akan hilang, tetapi juga memori kolektif sebuah bangsa tentang perjuangan lokal yang heroik.

Tugu Batu Pejuang RI di Tanah Anai ini seharusnya menjadi destinasi edukasi sejarah yang terintegrasi dengan wisata daerah. Pemerintah daerah, pegiat sejarah, dan masyarakat dapat berkolaborasi untuk membersihkannya, memperbaiki cat serta ukiran nama, dan membuat papan informasi lengkap tentang latar belakang tragedi 25 Maret 1949.

Dengan begitu, generasi muda tidak hanya mengenal pahlawan nasional dari buku, tetapi juga mengetahui pahlawan lokal yang darahnya tumpah di tanah tempat mereka berpijak.

Sebagaimana yang ditulis Bang Dawan, “Tanpa jasa pahlawan, negeri ini tak kan merdeka.” Pesan ini, sederhana namun mendalam, seharusnya menjadi pengingat bahwa kemerdekaan adalah hasil dari keberanian orang-orang yang bahkan namanya mungkin hanya tertulis di sebuah batu tua di pinggir desa. (Ahmad).