Tari Kamoro Sambut 2026, Kampung Nawaripi Jadi Simbol Perdamaian di Mimika

PAPUA, SNIPERNEW.id — Kam­pung Nawaripi, Dis­trik Wania, Kabu­pat­en Mimi­ka, Papua Ten­gah, kem­bali menun­jukkan komit­men­nya seba­gai kam­pung yang men­jun­jung ting­gi nilai per­dama­ian dan per­saudaraan. Men­gawali Tahun Baru 2026, masyarakat Suku Kamoro Kam­pung Nawaripi mengge­lar kegiatan tar­i­an dan nyanyian tra­di­sion­al di depan Kan­tor Pemer­in­tah Kam­pung Nawaripi, Senin (05/01/2026).

Kegiatan budaya terse­but men­ja­di sim­bol kuat keber­samaan antara masyarakat dan aparatur pemer­in­tah kam­pung. Tidak hanya berfungsi seba­gai hibu­ran dalam menyam­but tahun baru, tar­i­an dan nyanyian ini juga men­ja­di sarana mem­per­erat silat­u­rah­mi, men­ja­ga kehar­mon­isan, ser­ta mem­perku­at hubun­gan sosial antar­war­ga di Kam­pung Nawaripi.

Sejak pagi hari, masyarakat Suku Kamoro tam­pak antu­sias men­datan­gi kan­tor kam­pung. Mere­ka menampilkan tar­i­an adat dan lagu-lagu khas daer­ah Mimi­ka yang sarat mak­na budaya dan filosofi kehidu­pan. Iringan musik tra­di­sion­al yang mengge­ma men­cip­takan suasana penuh sukaci­ta dan ener­gi posi­tif di lingkun­gan kam­pung.

Kehadi­ran masyarakat den­gan balu­tan budaya lokal ini dis­am­but hangat oleh aparatur Pemer­in­tah Kam­pung Nawaripi. Para pegawai kam­pung tidak hanya menyak­sikan, tetapi juga turut bergabung menari bersama masyarakat. Keber­samaan terse­but mencer­minkan hubun­gan yang har­mo­nis dan men­cairkan sekat antara pemer­in­tah kam­pung dan war­ga.

Kepala Kam­pung Nawaripi, Nor­man Ditubun, saat dite­mui di lokasi kegiatan, menyam­paikan bah­wa tra­disi tar­i­an dan nyanyian Suku Kamoro ini telah berlang­sung sejak lama dan men­ja­di bagian dari kehidu­pan sosial masyarakat Kam­pung Nawaripi.

“Tra­disi ini bukan hanya dilakukan tahun ini saja, tetapi sudah ber­jalan bertahun-tahun. Ini sudah men­ja­di budaya dan kebi­asaan masyarakat kami. Kegiatan seper­ti ini san­gat posi­tif dan patut untuk terus dija­ga,” ujar Nor­man Ditubun.

Menu­rut­nya, kegiatan budaya terse­but memi­li­ki nilai strate­gis dalam men­ja­ga sta­bil­i­tas sosial di kam­pung. Melalui tar­i­an dan nyanyian, masyarakat dap­at menyalurkan ekspre­si keba­ha­giaan, mem­perku­at rasa per­saudaraan, ser­ta menum­buhkan seman­gat keber­samaan dalam kehidu­pan sehari-hari.
Ia juga mene­gaskan bah­wa Pemer­in­tah Kam­pung Nawaripi selalu men­dukung kegiatan-kegiatan budaya yang mem­bawa dampak posi­tif bagi masyarakat.

Dukun­gan terse­but meru­pakan bagian dari upaya men­ja­ga per­sat­u­an, kedama­ian, dan kehar­mon­isan di ten­gah keber­aga­man.
Dalam kegiatan terse­but, masyarakat Suku Kamoro dan aparatur Pemer­in­tah Kam­pung Nawaripi menari bersama di depan kan­tor kam­pung den­gan diirin­gi lagu-lagu khas daer­ah Mimi­ka. Momen ini men­ja­di gam­baran nya­ta sin­er­gi antara pemer­in­tah kam­pung dan masyarakat dalam mer­awat nilai-nilai budaya lokal.

Sete­lah rangka­ian tar­i­an dan nyanyian sele­sai, kegiatan dilan­jutkan den­gan sesi foto bersama seba­gai ben­tuk doku­men­tasi dan kenang-kenan­gan keber­samaan. Pemer­in­tah kam­pung juga mem­berikan sum­ban­gan kepa­da masyarakat Suku Kamoro seba­gai wujud kepedu­lian sosial dan apre­si­asi ter­hadap per­an masyarakat dalam men­ja­ga per­sat­u­an dan kehar­mon­isan kam­pung.
Pem­ber­ian sum­ban­gan terse­but dihara­p­kan dap­at semakin mem­per­erat hubun­gan antara pemer­in­tah kam­pung dan masyarakat, ser­ta men­ja­di moti­vasi untuk terus melestarikan tra­disi budaya yang telah diwariskan secara turun-temu­run.

Melaluikegiatan ini, Kam­pung Nawaripi menun­jukkan bah­wa kear­i­fan lokal dan budaya adat mam­pu men­ja­di perekat sosial yang efek­tif. Tra­disi tar­i­an dan nyanyian Suku Kamoro tidak hanya mem­perku­at iden­ti­tas budaya, tetapi juga men­ja­di media mem­ban­gun per­dama­ian dan keber­samaan di Kabu­pat­en Mimi­ka.

Kam­pung Nawaripi pun dini­lai layak men­ja­di con­toh atau teladan bagi kam­pung-kam­pung lain dalam men­ja­ga har­moni sosial, mem­perku­at per­saudaraan, ser­ta men­cip­takan lingkun­gan yang aman, damai, dan penuh tol­er­an­si melalui pen­dekatan budaya.

Penulis: (isk/Erwin)